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罢了。 第一、因地阶段呈现出来的思想特点 1、愿行并举 愿就是发大誓愿，确立自己的宏伟目标。菩萨法门中有所谓“四弘誓愿”，即法门无量誓愿学，烦恼无量誓愿断，众生无边誓愿度，佛道无上誓愿成。这是一切...、出离现世的作法充其量只是一个消极悲观、脱离社会、自私、狭隘的自了汉；若能发菩提心，精进修行，证悟般若圣智，即可成为高于小乘四圣的大乘菩萨。证悟了这种般若圣智的菩萨，已完成了自身的觉悟与解脱，所以叫...
李 利 安
|佛学论文|因明|五明|
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所谓“四弘誓愿”，即法门无量誓愿学，烦恼无量誓愿断，众生无边誓愿度，佛道无上誓愿成。这是一切菩萨的总愿。观音菩萨自然也具备了这些誓愿。各个菩萨又各有其别愿，民间有观音十大愿、十二大愿等多种说法，经典中对...小乘圣者的孤立自度、出离现世的作法充其量只是一个消极悲观、脱离社会、自私、狭隘的自了汉；若能发菩提心，精进修行，证悟般若圣智，即可成为高于小乘四圣的大乘菩萨。证悟了这种般若圣智的菩萨，已完成了自身的...
李利安
|佛学论文|因明|五明|
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必须依照四圣谛的「道谛」来修持。那么道又是什么呢？道的范围非常广泛，举凡四无量心、四弘誓愿、三无漏学、五戒、十善、七菩提、八圣道、三十七品道、六波罗蜜等等，都是道。道的内容包罗万象，不是一朝一日可以解说... 贰．集谛
参．灭谛
肆．道谛
一．正见 二．正思惟 三．正语 四．正业
五．正命 六．正精进 七．正念 八．正定
各位同学：
很高兴今天能有机会来向各位讲说佛法...
星云法师
佛学论文|因明|五明
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不能缘于般若之上。参善知识。求觅一知一解。是善知识魔。生语见故。若发四弘誓愿。愿度一切众生尽。然后我始成佛。是菩萨发智魔。誓愿不相舍故。若持斋戒修禅学慧。是有漏善根。纵然坐道场。示现成等正觉。度恒沙数人...净法边垢拣圣。从九部教。说向前众生无眼。须假人雕琢。若于聋俗人前说。直须教渠出家持戒修禅学慧。若是过量俗人。亦不得向伊与么说。如维摩诘傅大士等类。若于沙门前说。他沙门已受白四羯磨讫。具足全是戒定慧力。更...
不详
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：“释迦老子有四弘誓愿云，众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。法华亦有四弘誓愿：饥来要吃饭，寒到即添衣，困时伸脚睡，热处爱风吹。”（同上书卷十九） 一切无所谓，这是外貌...问题：南宗禅，从六祖慧能到现在，时间超过一千年，出家在家四众，人数多到数不清，究竟有多少是悟了的？确切的答案是不可能有的。原因很多。一是文献不足，如见于僧传、传灯录一类书的人名，也许不到四众的万千分之一...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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不毛之地，道理坎坷，灾难重重，何处处不是佛子勤修佛慧，普利群生之大道场呢？弘德人便不就是以“慈悲喜舍”、“四弘誓愿”、“四摄六度”之行愿，终日奔波在这样的大道场中，广做忘己利人的佛事吗？如此地用自己的... 问：何为喜舍行愿门？ 答：喜舍行愿门是秉持佛陀行无缘慈、运同体悲，以四摄六度、普利群生为其根本宗旨。我们把所有被救助的种种弱势群体都视为长者如父母、平辈者为兄弟姐妹、晚辈者为子女。他们是我宿世...
不详
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二乘之人，证偏空以为究竟，不欲从空出假，教化众生。菩萨则不然，有上求下化之功，具自利利他之德，最初发心于四谛境，发四弘誓愿，自利利他，了知诸法如幻化，不妨以幻作幻，所以为一切众生成就一切佛法。行者能...垢而能洗，破坏者补成完美，垢腻者浣洗清净，故云犹可染著。 对以上轻重戒有损坏的行者定要诚心忏悔，悔过而自新，如何忏罪？须具十法助成其忏：（一）明信因果。（二）生重怖畏。（三）深起惭愧。（四）求灭罪...
悟源
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之间，化生九亿天子，于百亿天女，天子天，女各化万亿七宝莲花。花上放光，无量光芒，光中天乐，不鼓自鸣。乐声所演，都是讲的：四弘誓愿、十善业道、四无量心等大乘教法，闻者皆能发起无上菩提之心。时诸宫殿，垣墙...@(人/(人*人))]佛净土，距娑婆较近，条件亦较方便，但仍须具修六波罗蜜，四弘誓愿，自行清净愿，佛国清净愿等；十二大愿，亦说十八大愿的细密功夫，亦可谓易易行道中的难行道。至于弥勒净土，那就太方便了，...
成一法师
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戒侧重于利益众生而声闻戒则不是。佛法中能够体现菩萨戒这一特点的是四弘誓愿，所谓众生无边誓愿度、烦恼无尽誓愿断、法门无量誓愿学和佛道无上誓愿成。不管是在家还是出家，修学菩萨之乘，受持菩萨之戒，都应将此四...刀断多罗木。佛记是人：永殒善根，无复知见；沉三苦海，不成三昧。」[23]《地藏菩萨本愿经·阎浮众生业感品第四》也说：「未来世中，若有男子女人，不行善者，行恶者，乃至不信因果者，邪淫妄语者，两舌恶口者，...
恒毓
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：‘本性无非自性戒。’” 12印顺长老也指出：“慧能不重宗教仪式，不重看心、看净等禅法，却重视德性的清净。” 13 慧能“无相戒”的具体内容基本有四个方面：即归依自性本有的“三身佛”；发四弘誓愿；...之可能。如《四分律》中记载，当大迦叶发起结集律典时，阿难曾对大迦叶说：“我亲从佛闻，忆持佛语，自今已去，为诸比丘舍杂碎戒。”6这种对戒律的宽厚的理解，成为僧团戒律松弛的一种借口。有的记载为阿难曾听佛说...
无相戒
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